解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也 。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学， 天子袒而 割牲，执 酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>