解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊 贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>