解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後 圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错 之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>