解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以 致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得害公， 谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>