解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举 善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘 者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>