解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>