解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而 不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为 暴彊。暴 彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物 之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉... 更多 >>