解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家， 使人由臣子 之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此 百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>