起组词

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[起]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎, 祭公谋父谏曰:“不可。先王 燿德不观兵。夫兵戢而时 动,动则威,观则玩, 玩则无震。是故周文公之颂 曰:‘载戢 干戈,载櫜弓矢,我求懿德,  肆于时夏,允王保之。’先王之於民也 ,茂正其德而厚其性,阜其  财求而利其器用,明利害之 乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世 以滋大。昔我先王世后稷以服事虞 、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之 间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃 ,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭 前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜 。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务 武也,劝恤民隐而除其害也。夫 先王之制 ,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要 服,戎翟荒服。甸服者祭, 侯服者祀 ,宾服者享,要服者贡, 荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡, 终王。先王 之顺祀也,有不祭 则脩意,有不祀则脩言,有不享则 脩文,有不贡则脩名,有不 王则脩德,序成而有不至则脩刑。於 是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命, 有文告之辞。布令陈辞  而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以 近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王, 天子曰‘予必以不享征之, 且观之兵’,无乃废先 王之训,而王几 顿乎?吾闻犬戎树敦,率 旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四 白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>