解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得 其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>