解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼 王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>