解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭 关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是 臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>