解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴 王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣 不敢避子胥之 诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣 蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱 者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。 ”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东 南至蓬莱 山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一 船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不 知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王 事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。 ... 更多 >>