解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>