解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以 其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>