解释 : 故申子曰“有 天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然 ，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>