解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>