解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间 於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之 虞废矣。故明主能外此三者 ，而独操主术以 制听从之臣，而修其明法，故身 尊而势重也。凡贤 主者，必将能 拂世磨俗，而废其所 恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之 谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说 之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者， 未之闻也。故 曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责 之诚，则臣无邪 ，臣无邪则天下安，天下安则主严尊 ，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则 国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而 可谓能明君臣之 术矣。虽申、韩复生 ，不能加也。... 更多 >>