解释 : 淮南、衡 山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天 子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君 子善善恶 恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>