爷组词

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相关信息

[爷]     2025年01月06日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请之,曰: “夫服者, 所以便用也;礼者 ,所以便事也。圣人观乡而 顺宜,因事而制礼,所以利其民 而厚其国也。夫翦发文身 ,错臂左衽,瓯  越之民也。黑齿雕题,卻冠秫   绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可以利其国,不一其用;果可以 便其事,  不同其礼。儒者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎? 故去就之变,智者不能 一;远近之服, 贤圣不能同。穷乡多异,曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄 洛之水,与齐、中 山同之,东有燕、东 胡之境,而 西有楼烦、秦、 韩之边,今无骑射之备。故寡人  无舟楫之用,夹 水居之民,将何以守河、薄洛之 水;变服骑射,以备燕、三 胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以 及上党,而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不守也。先王丑之,而怨未能报也。今骑射 之备,近可以便上党之形,而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公字 成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王 之义,敢 道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎  !”再拜稽首。乃赐胡服。明日,服而朝。於是始出胡服... 更多 >>