解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>