解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所， 此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>