解释 : 人生而静,天之性也;感 於物而动,性之颂 也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内, 知诱於外, 不能反己, 天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而 人化物也 。人化物也者,灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡 不得其所, 此大乱之道也。是故先 王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以 别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之 。礼乐刑政四 达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>