解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴 王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三 代，此所谓 因天心以动作者也 ，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长 城，东西 数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女 无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号 为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而 天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>