解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好 学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>