解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“ 子比其济乎?”对曰 :“不就。”宣子曰:“同恶相 求,如市贾焉,何 为不就?”对曰: “无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无 人,一也;有 人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无 民,四也;有民 而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、 楚之从不闻通者,可 谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可 谓无谋矣;为羁终世, 可谓无民矣;亡无爱徵, 可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能 济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉 。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。 琇姓有乱,必季实立, 楚之常也。子比之官,则右 尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神 所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰 :“齐桓、 晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫 以为外主,有 高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有 国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於 献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹 心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文 公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!” 子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言 也。... 更多 >>