解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>