解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故 绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者 ，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也... 更多 >>