解释 : 淮南、衡山谋反,治党与 方急。弘病甚,自 以为无功而 封,位至丞相,宜 佐明主填抚国家,使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐 窃病死,无以塞责。乃上书曰:“臣闻天下之 通道五,所以行之者三。曰 君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通道也 。智,仁,勇,此三者天 下之通德 ,所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者 ,则知所以 自治;知所以自 治,然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也,此百 世不易之道也。今陛下 躬行大孝,鉴三王,建周道,兼文武,厉贤予禄,量能授官 。今臣弘罢驽之质,无汗马之劳,陛下过意擢臣弘卒伍之中 ,封为列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填 沟壑,终无以报德塞责。原 归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天子报曰:“古者 赏有功,褎有德, 守成尚文 ,遭遇右武,未 有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位, 惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。 盖君子善善恶恶,君若谨行,常 在朕躬。君 不幸罹霜露之病,何恙不已, 乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不 德也。今事 少间,君其省思虑,一精神,辅以医药。” 因赐告牛酒 杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>