解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始 ；富民之要，在 於节俭。 孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡 服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>