解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为 桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以 天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>