解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主， 二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡 十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民， 无援於外 ，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>