解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>