解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也 。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>