解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰 ：“此乃中 国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及 其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>