解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之 通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天 下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼 文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>