解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非 独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>