解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之 极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>