解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>