解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊 ，身死国亡 。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云 物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民， 为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊 者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於 四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网 ，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>