解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>