解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三 公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告 治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>