解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>