解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉 。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也 ；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以 防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>