解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑， 尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>