解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者 贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴 阳有分，不离四时，十有二月 ，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人 莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人 自成之。 祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神，使不得通。 是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣 ，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有 谀臣，名 为左彊。夸而目巧，教为象 郎。将至於天，又 有玉床。犀玉之器 ，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕 子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王 昌。投之石室， 将以昔至明 。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。 纣不胜败而 还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是 人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲 无厌时，举事而喜高， 贪很而骄。不用忠信 ，听其谀臣， 而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不如秋毫。举事 不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山； 江之源理，不如四海， 而人尚夺取其宝，诸 侯争之，兵革为起。小国见亡，大国 危殆，杀 人父兄，虏人妻 子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是 暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼 神为使；通於天 地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与世 更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度 ，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争 彊。逆乱四时，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱，国多妖 祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦 冥。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子 ，子孙续世；终身无咎 ，後世称之，至今不已。是皆当时而行， 见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送 之，流水行之。侯王有德，乃 得当之。今王有德而当此 宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而 喜。於是元王向日而谢 ，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟，於坛中 央。以刀 剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠 。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相 宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>