解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听 子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云 物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑 或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊， 不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。... 更多 >>