解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於 渭滨耳。若 是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱 归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水， 无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命 於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>