解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为 霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗 离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义 之至也， 忠之节也。是故 君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>