解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然， 故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>