起组词

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[起]     2025年03月19日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。 ”有间,秦王复跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者 三。秦王跽 曰:“先生卒 不幸教寡人邪?”范睢曰:“非  敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交 疏也。已说而立为 太师,载与俱归者, 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也,交疏於王,而所 原陈者皆匡君之事,处人骨 肉之间,原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢 避也。大王信行臣 之言,死不足以  为臣患,亡不足以为臣忧 ,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死, 五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死, 成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者, 人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於 秦,此臣  之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴 国,阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥,加之以 幽囚,终身不复 见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以 有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所 恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於 奸臣之态,居深宫之 中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事,死亡之患 ,臣不敢畏也。臣死 而秦治,是臣死贤於生。”秦 王跽曰:“先生是何言也! 夫秦国辟 远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於 先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰 何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先 生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>