解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为 太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>